Contrebia Belaisca desvela su pasado (Zaragoza)

Contrebia Belaisca desvela su pasado (Zaragoza)

Sin prisa pero sin pausa, un equipo de especialistas dirigidos por José Antonio Hernández Vera y Francisco Javier Gutiérrez están completando su cuarta campaña de trabajos en el yacimiento de Contrebia Belaisca, Botorrita. Ahora, junto a tres técnicos y cinco estudiantes, están excavando en el cerro principal, en su ladera oeste. "Buscamos, por un lado, completar la información del edificio de adobe, y, por otro, saber la evolución cronológica de la ciudad", asegura Hernández Vera, que trabajó en el enclave muchos años atrás, bajo la dirección de Antonio Beltrán.
"El problema del yacimiento es que lo más básico, la interpretación urbanística de la ciudad y su cronología, no se conoce", añade Francisco Javier Gutiérrez. Si en esta campaña se concluyen los trabajos en la ladera oeste, los arqueólogos estarán en disposición de publicar ya un estudio con la información básica de Botorrita. Hernández Vera y Gutiérrez tomaron el relevo de los arqueólogos Manuel Medrano y María Antonia Díaz, y decidieron empezar de cero, revisando cuidadosamente todo lo que se había hecho en el yacimiento, limpiando, delimitando y, en ocasiones, volviendo a excavar.
"Lo principal era incentivar el conocimiento del enclave -relata Jaime Vicente, director general de Patrimonio-, por eso se creó el equipo actual. Y es que, a pesar de que en Botorrita se trabaja desde hace un montón de años, aún no se tenía una idea clara de lo que hay allí. Y es lo básico para evitar actuar mal". Vicente insiste en no hablar ni de plan director ni de programa de visitas hasta que no esté completada la investigación actualmente en curso.
Pese a la espectacularidad de los restos conservados, Hernández Vera cree que "lo más importante de la ciudad estaba en la parte superior del cabezo, que no ha llegado a nuestros días. Lo que tenemos actualmente es el sótano del edificio, destinado a almacenes, y que no da idea del complejo que hubo allí". Y es que Contrebia Belaisca, según Gutiérrez, tuvo que ser una ciudad "que organizó la explotación económica de la zona".
La delimitación 'oficial' del yacimiento es de 13 hectáreas de superficie, aunque los arqueólogos quieren revisar esa cifra. En la última campaña sacaron a la luz unos 30 metros lineales del foso, que tenía 14 metros de anchura, y donde encontraron casi medio centenar de bolas de catapulta. "Eso nos muestra cómo fue el asalto romano. Con las bolas se rompían los entramados de defensa de la ciudad y las casas, y luego se arrojaban bolas con fuego para que prendiera en los techos de paja. La ciudad quedó completamente destruida".
El equipo de investigación cree que habría que replantear la cubierta actual ("no es lo efectiva que debiera", señala Hernández Vera) y subraya que no busca específicamente encontrar más bronces con inscripciones. Uno de los problemas al que se enfrentan, y que está en estudio ya, es la conservación del singular edificio de adobe.

Fuente: El Heraldo de Aragón: http://www.heraldo.es/noticias/contrebia_belaisca_desvela_pasado.html?p=1693482506#votar

Las catas no encuentran el resto de la basílica de Santa Eulalia (Mérida, Badajoz)

Las catas no encuentran el resto de la basílica de Santa Eulalia (Mérida, Badajoz)

La primera fase de los trabajos de excavación en el Convento de Las Freylas para su rehabilitación monumental ya ha concluido. La intervención, llevada a cabo por el Consorcio de la Ciudad Monumental en colaboración con la Escuela Taller Cauce Mérida, ha propiciado el conocimiento de datos ignorados hasta el momento sobre la planta de la basílica visigoda dedicada a la mártir Santa Eulalia.
Aunque todavía es pronto, puesto que los trabajos aún no han terminado -se encuentran paralizados porque la excavación que se está realizando en el antiguo cuartel militar Hernán Cortes está requiriendo la implicación de todos los equipos del Consorcio-, se ha descubierto que la estructura de la iglesia visigoda podría ser diferente a como se había pensado hasta el momento. En esta primera fase se trataba de identificar los límites reales de la edificación visigoda, que siempre había sido representada con planta basilical -una nave central con dos naves laterales más estrechas-, pero al no encontrarse el muro que debería confirmar esta estructura, parece que la construcción era de una nave única.
Como explica el director científico del Consorcio, Miguel Alba, en declaraciones a EL PERIODICO, "lo que se ha terminado es la excavación de una cata -un corte- que se hizo en un lateral situado en la zona de la fachada de las Freylas, que pretendía saber el ancho de la basílica visigoda. En la intervención no ha aparecido el muro que buscábamos y eso es un dato muy interesante, porque la iglesia por lo tanto, no parece que tenga tres naves". Al parecer, se le dió una construcción de nave única. De todas formas, como asegura Alba, "todavía es pronto para determinarlo, porque los trabajos no han terminado y seguro que habrá nuevos datos".
Además de este descubrimiento clave, también se ha encontrado durante la excavación los restos de dos mausoleos precedentes a la primitiva iglesia visigoda. Esto era algo previsible, pues "antes de que construyeran los visigodos, había conjuntos funerarios y tumbas de todo tipo dentro y fuera de estas edificaciones", declara Miguel Alba.
Tal y como se esperaba, en la rehabilitación monumental del Convento de las Freylas se están hallando restos que arrojan más luz acerca de la primitiva iglesia en honor de la mártir emeritense. El proyecto de recuperación del edificio contemplaba como primer paso estas intervenciones arqueológicas por parte del Consorcio y de la Escuela Taller Municipal, aunque también de forma paralela, el Instituto de Arqueología se encarga de estudiar las diferentes partes y la evolución del edificio. El director de la entidad, Pedro Mateos, dirigió durante los años 90 una serie de excavaciones en el subsuelo de la basílica de Santa Eulalia. Cuando terminen los trabajos arqueológicos, se realizará la ejecución del proyecto, cuyo fin es la construcción de una hospedería en la parte trasera del edificio, la rehabilitación del espacio religioso y un centro de estudios eulalienses.
Cuando los trabajos del Consorcio se reanuden, se conocerán más aspectos del templo dedicado al culto de la patrona de la capital extremeña.

Fuente: El Periodico de Extremadura: http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia.asp?pkid=523597

Néandertal et Cro-mignonne (France)

Néandertal et Cro-mignonne (France)

L’un des plus anciens feuilletons concoctés par les préhistoriens, Sex in the caverns, a connu une première partie de saison 2010 ébouriffante, avec un scénario surprise. Depuis l’origine de la science préhistorique, une énigme plane - pleine de sexe, d’interrogations philosophiques et phylogéniques - sur les deux stars incontestées de l’Europe d’il y a 30 000 ans : Cro-Magnon et Néandertal. La question loge à la fois dans le lit et le berceau : Ont-ils fait crac-crac ? Ont-ils produit des bébés fertiles ?
Si oui, autant l’avouer tout de suite, l’Homo sapiens du XXIe siècle devrait avoir encore un peu de Néandertal en lui, lové au cœur de son génome, sinon de son cerveau. Ce qui pourrait chiffonner l’amour-propre du commun des mortels apprenant qu’il est le lointain descendant de ce semi-homme, aux mœurs bestiales, musclé comme un ours, au museau avancé, au front bas et aux arcades sourcilières proéminentes, à la parole supposée frustre et doté d’outils rudimentaires. C’est cette hypothèse de «bestialité» qui fut alimentée par le paléoanthropologue Marcelin Boulle ou le dessinateur tchèque Zdenek Burian, dont les sculptures et peintures représentent une brute épaisse, à peine vêtue (super crédible vu le climat glacial de l’époque) et manipulant de grossiers épieux durcis au feu.
Depuis près d’un siècle, la question turlupine pourtant les spécialistes. Logique, car Néandertal (apparu il y a près de 400 000 ans dans une région allant du Moyen-Orient à l’Europe) croise Homo sapiens (qui sort d’Afrique il y a près de 100 000 ans) au Proche-Orient, puis lors de son arrivée en Europe (où Homo sapiens prend le nom de Cro-Magnon), il y a 35 000 ans, où ils vont cohabiter durant 10 000 ans.
Ce voisinage a-t-il pu se traduire par des rencontres ? L’affaire nourrit une abondante littérature romanesque qui oscille entre l’affrontement brutal et l’amour efficace - reproductif pour parler net - entre nos deux vedettes. Mais, si les romanciers possèdent toute licence pour violer l’histoire tant qu’ils lui font de «beaux enfants», les scientifiques, eux, doivent se plier à l’épreuve de la sainte preuve. Or, cette dernière s’est fait attendre très longtemps. Elle vient de compenser en apportant un rebondissement inattendu.
Beau gosse
Jusqu’au milieu des années 80, les préhistoriens avaient comme seule documentation les ossements fossiles des deux êtres et des traces de leurs productions techniques et culturelles - outils de pierre, ornements, gravures et peintures rupestres. Des os, il ressort que, dès l’irruption d’Homo sapiens, ce dernier se distingue nettement de son compère par son allure élancée, son front haut et plat, un squelette plus gracile, un torse plus cylindrique. Beau gosse donc, en regard du trapu et bas du front néandertalien. Pourtant, les spécialistes ès anatomies fossiles ne parviennent pas à s’accorder. Les uns y voient des différences interdisant d’imaginer le moindre croisement, d’autres y trouvent les traces d’un métissage possible. Du coup, le statut biologique des deux êtres reste trouble. Espèces séparées, génétiquement incompatibles, ou cousins germains capables de se reproduire entre eux ?
Du point de vue culturel et donc comportemental, l’affaire se révèle plus compliquée. En Palestine, il y a 80 000 ans, les outils de l’un et de l’autre ne diffèrent guère. Et Néandertal prouve qu’il a quelque chose entre les deux oreilles : n’ensevelit-il pas ses morts avec cérémonie, ornements et poussières d’ocre ? En revanche, lorsque Homo sapiens envahit l’Europe, c’est avec une technologie nettement plus avancée, usant de l’os finement ouvragé, tirant d’un même silex nombre de lames. Dès son arrivée dans la future France, il couvre la grotte Chauvet (Ardèche) de peintures et gravures hardies qui n’ont rien à envier à celles de Lascaux, 15 000 ans plus tard. L’écart culturel semble s’être irrémédiablement creusé. Au point d’empêcher l’échange de gènes ? Voire de provoquer l’extermination du plus faible ?
Liaisons passagères
Puisque l’anatomie et les traces de culture ne semblaient pas en mesure de départager les tenants de la séparation de ceux du métissage, allons chercher la réponse dans les gènes, propose, dès 1985, le Suédois Svante Pääbo. Les gènes ? Donc l’ADN des hommes actuels, celui des fossiles de néandertaliens et d’Homo sapiens fossiles. Facile à dire, délicat à réaliser. Mais on s’y met. En débutant par le moins compliqué : l’ADN mitochondrial, celui que chacun hérite de sa mère dans les mitochondries de nos cellules.
Longtemps, les résultats vont plutôt donner raison aux partisans de deux espèces séparées. Puis coup de tonnerre, le 7 mai. Dans la revue Science, une équipe internationale dirigée par Pääbo relate la comparaison du génome de plusieurs néandertaliens (grotte de Vindjia, Croatie) avec ceux d’hommes actuels. Bilan, Homo sapiens et Néandertal se sont croisés, mais peu : il y a 80 000 ans au Proche-Orient et pas en Europe! Une conclusion surprenante, dictée par cette observation : les eurasiatiques portent des traces de Néandertal, à la différence des Africains, mais des traces identiques chez le Papou, le Chinois et le Français.
No sex intergroupes in the cavernes périgourdines ? C’est l’explication la plus simple, mais ce n’est pas tout à fait certain, concèdent les généticiens. Un métissage épisodique, limité à quelques liaisons passagères entre Néandertal et Cro-mignonne, dont les traces auraient été effacées par la «vague néolithique», qui a vu les populations issues de la révolution agraire du Proche-Orient submerger les autochtones chasseurs-cueilleurs européens.
Romanciers et cinéastes peuvent donc continuer sans remords à creuser le filon. A l’instar de Jacques Malaterre, réalisateur d’Ao, le dernier Néandertal, qui sort le 29 septembre au cinéma, inspiré du premier volet de la trilogie (1) de Marc Klapczynski.

Read More: Liberation: http://www.liberation.fr/culture/0101647641-neandertal-et-cro-mignonne

Las excavaciones regresan al yacimiento de Romangordo (Navalmoral, Cáceres)

Las excavaciones regresan al yacimiento de Romangordo (Navalmoral, Cáceres)

Los resultados de la campaña de evaluación llevada a cabo en el 2009 en el yacimiento de Romangordo han demostrado su gran riqueza arqueológica y estratigráfica, muy especialmente en el área intramuros", apunta Sophie Gilotte, directora de los trabajos de excavación de la ciudad musulmana de Albalat, que data de la Edad Media, y está situada en Romangordo.
Ante estas conclusiones, este verano habrá una segunda campaña de excavación en la que participarán una docena de voluntarios tanto españoles como franceses. Los trabajos se realizarán entre el 16 de agosto y el 5 septiembre, aunque en junio se hizo una pequeña prospección geofísica y un levantamiento topográfico de la muralla, cuyos resultados están en estudio.
Tras los resultados del año pasado, cuando se descubrieron edificios en muy buen estado de conservación, esta campaña se centrará exclusivamente en el interior de la muralla, "ampliando los sondeos realizados para obtener una primera aproximación a la organización y funcionalidad de estas estructuras", explica Gilotte. Además, se hará un estudio de la muralla, imprescindible para su excavación, que se llevaría a cabo en futuras campañas posteriores.
"También se están llevando a cabo análisis de restos de fauna, madera y semillas para comenzar a reconstruir el medio natural que existía en la Edad Media en el entorno de Albalat", añade la directora, quien afirma que todo indica que la ciudad data del siglo XI. En esta ocasión, no se trabajará en los baños que, según Gilotte, "son los únicos de época islámica que se conocen en Extremadura".
Los trabajos están financiados por la Central Nuclear de Almaraz, el Ayuntamiento de Romangordo, el Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC y el Laboratorio 8167 Islám Médieval del CNRS-París. Sin olvidar el apoyo del dueño del terreno y los permisos de la Junta.

Fuente: El Periodico de Extremadura: http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia.asp?pkid=523602

Bulgarian Archaeologists Discover Wealthy Prehistoric Settlement (Bulgaria)

Bulgarian Archaeologists Discover Wealthy Prehistoric Settlement (Bulgaria)

Bulgarian archaeologists have found what has been described as a “wealthy” 8000-year-old town close to the Danube city of Ruse.
The town, which flourished between 5 800 BC and 5 500 BC had well-organized streets and even two-storey houses with oak floors.
“The ceramics that we found here is of a very high-quality, and with no analogy compared to other settlements from this age. People of this period had taste, and we can say they had an aristocratic style,” explained archaeologist Dr. Svetlana Venelinova from the Regional History Museum in the city of Shumen.
The newly-found prehistoric settlement is located near the village of Ivanovo, whose rock-hewn monasteries are recognized as an UNESCO World Heritage site.
In her words, a survey using electromagnetic waves has shown that the prehistoric settlement was structured in a way comparable to a much later Antiquity town.
Dr. Venelinova believes the settlement might have been a religious center because of the superb quality of the ceramics and tools found there. The town had a 5-meter fortress wall and a 3-meter-deep moat. Yet, in the 300 years of its existence the town was burned down seven times.
The Shumen archaeologists have complained about the lack of funds to carry out their research. The excavations in the summer of 2010 were funded with a total of BGN 3 325by the Regional History Museum, of which BGN 1 000 were paid for the electromagnetic wave survey.
The archaeological excavations of the site near Ivanovo started by accident in 2008 after a construction firm destroyed part of the mound covering the prehistoric town as it was digging out soil in order to use it for a dike along the Kamchiya River.
The prehistoric town exposed back then has survived the raids of treasure hunters thanks to the lack of precious metal objects on the site.

Read More: Novinite:
http://www.novinite.com/view_news.php?id=118486

Archaeologists Find Three Ceramic Offerings at Machu Picchu (Perú)

Archaeologists Find Three Ceramic Offerings at Machu Picchu (Perú)

A team of archaeologists from the National Culture Institute found three ceramics from the Inca era that had been used as offerings in the citadel of Machu Picchu in southeastern Peru, according to a report in Lima.
The three ceramic vessels with long necks and pointed bases were coated with circular pieces of stone, archaeologist Ruben Maqque told the official Andina news agency.
According to Maqque, the objects would have been part of a ceremonial rite of tribute to the earth during the time of the Inca Empire (13th-16th centuries), the first of their kind found in Machu Picchu, in an area known as the “cemetery,” though no human remains have ever been found in the citadel.
Also found at the site were nine kinds of stone brought by the ancient pilgrims from different parts of the neighboring region, including the valley of the Urubamba River and the Sicuani district, the experts were able to determine.
Work by the team of Peruvian archaeologists began in 2007 and is focused on an excavation near the so-called Mirador, or Lookout Point, visited by hundreds of tourists every day, Maqque said.
He added that the budget for excavation and conservation works in Machu Picchu this year is around 350,000 sols (somewhat more than $100,000).

Read More: Latin American Herald Tribune: http://www.laht.com/article.asp?ArticleId=361101&CategoryId=13003

Canadian archeologists revel in ‘mind-blowing’ dig in Turkey (Turkey)

Canadian archeologists revel in ‘mind-blowing’ dig in Turkey (Turkey)

Every time archeologist James Osborne steps into the remains of the newly uncovered temple at Tell Tayinat, he can’t help but wonder about the people who walked those steps before him.
Did an ancient king mount them with great ceremony, proceeding into the most sacred chamber where very few could venture?
Did he sit on a dais and watch as priests consecrated clay tablets, perhaps even the one found last year by the University of Toronto archeological team here in southern Turkey?
Scientists are not supposed to speculate but Osborne can’t help it. The temple is “a spectacular find, a once-in-a-lifetime thing. I’m so lucky to be in on it. It’s a real windfall.”
The whole site has been incredibly rich, yielding hundreds of thousands of artifacts. But Osborne, who is studying for his doctorate at Harvard, has been focusing on a second temple uncovered in 2008.
The first temple, or adjacent monument, was uncovered in the 1930s by the renowned archeologist Robert Braidwood, who found a massive structure. But he overlooked another enormous structure nearby.
“He missed it by two metres,” says Osborne. “It’s crazy. It just shows you never know what’s under the ground.”
Osborne began on the site in 2008, reworking an area that Braidwood had already been over. Finally, Osborne suggested moving 20 metres east and hit the jackpot.
Although the team calls their find a temple, it may not have been a strictly religious building, in the way we use the word today.
So far, the team has found nine distinct layers in which the inhabitants just built over their ancestors’ work. The oldest dates to the 12th and 11th centuries BC.
The temple likely dated from this time, “without doubt one of the most important discoveries of the project to date,” according to the group’s field report.
So far, the project has only proceeded to the late eighth or early seventh century BC, and the tablet they unearthed last year dates from 672 BC.
It’s hard for scientists to visualize what the people of Tell Tayinat must have been like.
They can’t even be sure when people started living here, says the dig’s director, University of Toronto professor Tim Harrison. The earliest known date at this point is the early Bronze Age, when clans and rough communities were starting to form cities and states.
Clans fell away in favour of a political establishment led by kings. Harrison defines this sort of king as a ruler who can kill his own cousins and not upset the power structure — unlike in a clan, where murdering family members could turn everything upside down.
A central power in a burgeoning city would pool and redistribute food and other resources. Inequalities began to emerge, and so would a social hierarchy. People would specialize in their labour, with women looking after children, home and textiles, while men herded and worked the fields.
In the fourth or fifth millennium BC, another figure of power emerged: priests or cultic figures. They would conduct religious ceremonies and mediate disputes but, most importantly, they represented a voice to the gods.
“There was this magic, a liminal space (on the edge of visible reality), and priests stood at that gate and controlled access,” says Harrison.
For a thousand years at Tell Tayinat, people built temples upon temples, as gods fell or as communities were routed or moved on. “To me, it’s mind-blowing,” says Harrison.
People still believe today that the gods reside in a nearby mountain and that these gods have terrifying power.
What the first people here wore, what they ate, what they looked like, are all puzzles yet to be solved. More than 50 spindle whorls have been found, so clearly the people spun yarn and wove it into fabric. Soil samples indicate that seeds were being cultivated, presumably for cooking.
The team has found flutes and seen depictions of tambourines, so they know the inhabitants had music. Whether this was for worship or pleasure is not known.
All manner of clumsy figurines were discovered, which leads some to think that children made them, or maybe just inept adults.
Regardless of who made them, Harrison believes children likely played at the site, simply because it’s the nature of children to learn by playing.
He isn’t sure just when mankind decided to settle on the tell; his team hasn’t dug down that far yet.
Harrison shares Osborne’s fascination with the people who lived here.
“When I’m on the tell, I’m aware that everything has happened here, from childbirth to tragedy. Often we find fingerprints on pottery. I don’t know if they would admit it, but virtually everyone comes over to look.
"This is a tomb, a burial mound — a compression of human experience.”


Read more: Montreal Gazette: http://www.montrealgazette.com/life/Canadian+archeologists+revel+mind+blowing+Turkey/3319416/story.html#ixzz0um7at2E1

Trabajos para recuperar la calzada romana de la Vía de la Plata a su paso por Cáparra (Cáceres)

Trabajos para recuperar la calzada romana de la Vía de la Plata a su paso por Cáparra (Cáceres)

La Consejería de Cultura y Turismo de la Junta de Extremadura realizará una serie de actuaciones en la calzada romana de la Vía de la Plata a su paso por Cáparra, yacimiento situado en la provincia de Cáceres.
Esta actuación se enmarca dentro de las acciones incluidas en el proyecto Vía de la Plata II en Extremadura, que desarrolla la Administración regional para la recuperación de la calzada en diferentes puntos de su trazado, la restauración de edificios patrimoniales de singular valor histórico, la recuperación y puesta en valor de yacimientos arqueológicos y, finalmente, la musealización de estos espacios destinada al uso social de los mismos.
Dentro de las actuaciones, se enmarca la intervención arqueológica, limpieza y desbroce de la calzada romana a su paso por Cáparra, yacimiento que fue visitado esta semana por la directora general de Patrimonio Cultural, Esperanza Díaz.
En concreto, durante los próximos cuatro meses se llevarán a cabo dos bloques de actuaciones en la Vía de la Plata a su paso por la provincia de Cáceres. Uno de ellos es el estudio, excavación, consolidación y adecuación de la calzada a su paso por Cáparra; y otro es la mejora y recuperación de un tramo de la Vía en los términos municipales de Carcaboso, Valdeovispo, Ahigal, Oliva de Plasencia, Guijo de Granadilla.
Esperanza Díaz visitó el 20 de julio el yacimiento de Cáparra, donde se están realizando trabajos de excavación en la entrada de la ciudad, en el entorno de la puerta suroeste. La intervención arqueológica, se centrará en la parcela 13 del polígono 5 de la ciudad romana, adquirida por la Junta de Extremadura.
La directora general de Patrimonio Cultural explicó que con esta intervención se pretende lograr un "mayor conocimiento" de la Vía de la Plata, convertida en una de las calles principales de la ciudad romana de Cáparra, el decumano máximo.
Se ha planteado dar continuidad a las excavaciones realizadas en el 2001, dentro del Proyecto Vía de la Plata I, hacia el suroeste, de tal forma que también se comience a tener una idea "clara" de la estructura de la puerta suroeste y la conexión de esta con la Vía.
Una vez realizado los trabajos, se generarán dos nuevos tramos de decumano máximo, que permitirán tener una visión casi completa de cerca de los 200 metros de calzada unida visualmente al final de los trabajos.
Todo ello, junto a la aparición de la nueva puerta al suroeste, generará una zona realmente espectacular desde el punto de vista del visitante y una importante fuente de información para los investigadores.
En cuanto a la actuación que se llevará a cabo en la calzada en su tramo desde Carcaboso a Cáparra, la intervención consistirá en el desarrollo de trabajos de señalización y mejora de la transitabilidad y en la reposición de elementos de señalización que están en mal estado, con la sustitución de la cartelería de los hitos informativos tipo H3.
En la zona de Pozo de Valmojado, en la que hay una concentración de miliarios muy interesante, se creará un espacio de descanso e información para los caminantes, sin distorsionar el entorno.
El objetivo final de esta actuación es mejorar la transitabilidad del tramo seleccionado, así como la señalización del mismo, incluyendo la renovación de los elementos deteriorados o en mal estado. En cuanto al espacio de descanso en la zona del Pozo, el caminante encontrará un espacio tranquilo, un espléndido paisaje, un conjunto de miliarios muy interesante, en el que pueda descansar y la vez se le aporte información sobre la Vía de la Plata.
La Consejería de Cultura y Turismo invertirá 182.109,03 euros en estas actuaciones, que se llevarán a cabo desde el 15 de julio al 15 de noviembre de 2010.
Previamente a las actuaciones, se ha abordado un análisis completo de todo el tramo, en el que se ha revisado la Vía desde todos los puntos de vista. Asimismo, se ha realizado un análisis geológico y un perfil longitudinal que ha permitido estudiar las pendientes de la carretera romana.
Todo este estudio se ha completado con la realización de un vuelo a baja altura para tener una percepción de la Vía de la Plata diferente que, a ras de tierra, son "difícilmente" visibles

Fuente: El Periodico de Extremadura: http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia.asp?pkid=523515

Sin andamios (Atenas, Grecia)

Sin andamios (Atenas, Grecia)

Son las 10 de la mañana, cae un sol implacable sobre Atenas y la Acrópolis está sorprendentemente vacía, como si estuviéramos en un sueño. Ni ríos de turistas, ni poses forzadas para la posteridad ni luchas a brazo partido para tomar una buena foto. Por extraño que parezca, el lugar está presidido por la soledad y un silencio de siglos, con la Acrópolis como testigo eterno. Por no haber, no hay ni rastro del habitual atasco en los Propileos, la angosta entrada que era antaño el final de la Vía Sagrada y que hoy debería recibir, como cada día, incesantes grupos de turistas. Tassos Tanoulas, arquitecto responsable de la restauración de los Propileos, nos comenta con una sonrisa: «Sois afortunados. Pocos tienen el privilegio de poder ver la Acrópolis así. Si no fuera por la huelga, esto estaría lleno de turistas».
Hoy hay huelga, en efecto. Este es el secreto de la extraña soledad de las ruinas. Hartos de no cobrar, los funcionarios han decidido, para desespero de los turistas, parar cuatro horas. Grecia está en crisis: los ciudadanos tienen que apretarse el cinturón, las arcas del Gobierno están vacías, hay manifestaciones a diario y hasta la Acrópolis se declara en huelga. Si los dioses levantaran la cabeza... En cualquier caso, gracias a la huelga podemos movernos sin agobios por la Acrópolis.
Tanoulas, ataviado con un sombrero de paja de aire veneciano, nos invita a seguirle mientras se encarama por el último andamio que queda en los Propileos. «La restauración terminó hace solo unos meses –nos informa– y por fin pudimos retirar los aparatosos andamios que cegaban la visión del pórtico de entrada. Ahora el monumento luce mejor que nunca, como el Partenón, al que han retirado el andamio del lado norte».
MÁRMOL Y TITANIO / La restauración de la Acrópolis ha sido lenta y minuciosa. En 1975, con el retorno de la democracia, se decidió que había que actuar para corregir importantes fallos de estructura. Entre 1979 y 1987 se restauró el Erecteión, con las famosas cariátides; en 1982 se empezó con los Propileos y, en 1984, con el Partenón. El templo de Atenea Niké se dejó para lo último, aunque ya está casi terminado.
«Empecé a trabajar aquí en 1984 y hubo un tiempo en que temí que no podría ver terminadas las obras», confiesa Tanoulas. «Por suerte, en el 2004, con los Juegos Olímpicos, el Gobierno dio un impulso a las obras. Ha sido un trabajo muy laborioso en el que tuvimos que corregir errores de la restauración realizada hace 100 años por Nikolaos Balanos, que utilizó cemento y hierro comercial para unir los bloques. Con el tiempo, el hierro se oxidó y dañó el mármol. Ahora hemos sustituido el cemento por mármol y el hierro por titanio. No ha sido fácil, ya que tuvimos que desmontar un total de 270 bloques, que pesaban de media 11 toneladas».
Un dato para la reflexión: mientras los antiguos atenienses tardaron cinco años (entre el 437 y el 432 a. C.) en construir los Propileos, un edificio con dos pórticos a distintos niveles concebido como transición arquitectónica entre el mundo profano de la ciudad y el mundo sagrado de la Acrópolis, ahora han sido necesarios 25para restaurarlos.
A pesar de sus 63 años, Tanoulas se mueve con agilidad sobre el techo de los Propileos. Parece conocer la historia de cada fragmento y salta de viga en viga sin miedo a la altura. «Llevo 35 años trabajando aquí», sonríe. «Lo extraño sería que tuviera vértigo. Estos eran los techos de mármol más admirados de la antigüedad. Fijaos en las vigas: hemos conservado fragmentos originales y completado el resto con mármol. Se aprecia la diferencia, pero es respetuoso con el pasado. ¡Ha sido como completar un puzle! Conseguimos identificar 1.300 fragmentos, aunque muchas piezas del edificio central desaparecieron por culpa de las explosiones».
La historia de la Acrópolis es convulsa. Por ella han pasado griegos, bizantinos, francos, catalanes, venecianos, turcos... y sus templos han sufrido varias transformaciones. El Partenón fue durante siglos una iglesia y después una mezquita; el Erecteión fue también una iglesia, aunque en tiempos turcos albergó un harén, mientras que los Propileos se convirtieron en un palacio fortificado. El ataque con bombas del veneciano Morosini, en 1687, provocó grandes explosiones en los Propileos y el Partenón, donde los turcos tenían el polvorín. Allí se perdieron buena parte de las esculturas y elementos arquitectónicos de la Acrópolis.
LA GRAN OBRA DE FIDIAS / Desde lo alto de los Propileos contemplamos las impresionantes columnas dóricas que escoltan la rampa de acceso. La vista es bellísima: a un lado, el Erecteión y el Partenón; al otro, la ciudad de Atenas, el puerto del Pireo y el mar. A la izquierda queda el templo de Atenea Niké, envuelto en andamios, y a la derecha, la Pinacoteca.
Tanoulas nos invita a observar un capitel jónico reconstruido. «Fijaos qué belleza», nos indica emocionado. «Es nuevo, tallado a mano. Los talladores de piedra casi desaparecieron en los 50 por culpa del cemento. Por suerte, en la isla de Tinos hay una escuela tradicional. Yo me jubilo el año que viene –concluye– pero estoy satisfecho del trabajo hecho. En algunos elementos no ha sido fácil, ya que hemos tenido que trabajar como los dentistas cuando hacen un empaste, manteniendo todo lo salvable y reconstruyendo el resto con esmero».

Fuente: El Periodico: http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/20100725/sin-andamios/403683.shtml

El pasado fenicio de la Costa de la Luz (Cádiz)

El pasado fenicio de la Costa de la Luz (Cádiz)

Los fenicios dejaron en Cádiz algo más que ánforas, joyas o capiteles. Legaron a los gaditanos una forma de vida. Gadir fue puerto estratégico en el Atlántico y junto a Onuba -hoy Huelva- formaron un arco de referencia en las relaciones marítimo-comerciales. Vestigios de aquella época se encierran ahora en urnas de cristal que se pueden contemplar en el Museo Provincial de Cádiz hasta el mes de octubre. La exposición 'Cádiz y Huelva, puertos fenicios del Atlántico' pretende recuperar una parte de la historia de esta Costa de la Luz que tanta prosperidad generó y que dejó a sus descendientes riqueza cultural y comercial.
Los dos sarcófagos fenicios gaditanos presiden una exposición que reúne curiosas piezas, algunas inéditas, que descubren al visitante los detalles de la vida en el Gadir fenicio.
La muestra gira entorno a cinco áreas temáticas. Así, el visitante podrá conocer 'La aventura fenicia: fenicios y púnicos', 'El pueblo de la púrpura', 'Los puertos de Occidente', 'Bajo la protección de los dioses' y 'El último viaje'.
Adentrarse en el pasado fenicio gaditano y onubense a través de sus vasijas, sus joyas, sus rituales funerarios o incluso contemplar restos como el prótomo de terracota egiptizante y el capitel proteólico. Ambos hallazgos datan del siglo VII y VII antes de Cristo, respectivamente. Fueron encontrados en la misma playa de La Caleta.
La exposición incluye dos proyecciones en las que se relatan los detalles de la vida cotidiana de los fenicios o sus sistemas de navegación, además de la obtención de púrpura de los moluscos, con la que teñían sus telas. Monedas de la ceca de Gadir, con figuras de atunes, completan una muestra que traslada al visitante a aquella época en la que el Atlántico era la principal fuente de riqueza para el pueblo fenicio asentado no sólo en las costas gaditanas, sino también en las de Huelva.
De hecho, la muestra incluye 105 piezas cedidas por el Museo onubense, muchas procedentes del yacimiento fenicio de Ayamonte. Además, se pueden contemplar algunos de los hallazgos fruto de las excavaciones en la calle Botica y en el barrio de Los Chinchorros, en la zona de Extramuros de la capital gaditana.
Está previsto que la exposición permanezca abierta hasta el próximo 12 de octubre, fecha en la que se trasladará a la capital onubense, a donde el Museo de Cádiz también enviará algunas de sus piezas más preciadas.

Fuente: El Mundo: http://www.elmundo.es/elmundo/2010/07/24/andalucia/1279981028.html

El patrimonio ya tiene Red

El patrimonio ya tiene Red

"Recuperar la memoria histórica y potenciar la oferta turística". Esos, según la frase espectacular del ex conselleiro Jesús Pérez Varela, eran los objetivos de la Rede Galega de Patrimonio Arqueolóxico (RGPA). Cuatro grandes parques, uno por provincia, consagrados a la cultura castrexa (San Cibrao de Lás), el arte rupestre (Campo Lameiro), el megalitismo (pendiente de ubicación en la Costa da Morte) y la romanización (Lugo).
"Vendrán a vernos desde todo el mundo", anunció entonces el conselleiro de Cultura. El proyecto, presentado en 2001 con una inversión de 18 millones de euros hasta su finalización "en 2005", empezará a ver la luz a finales de este año, con la inauguración en Pontevedra de Campo Lameiro y, entre Punxín y San Amaro (Ourense), del Parque Arqueolóxico da Cultura Castrexa, que debería estar listo en septiembre. Aún no se sabe si habrá que pagar entrada.
Quiso reformarlo el bipartito: "Lo importante es el patrimonio, no los centros", decía en 2008 el ex responsable del ramo, Felipe Arias. Un año después, Roberto Varela reafirmaba la centralidad de la Rede, "a la que no se dedicó mucho esfuerzo en los últimos años", descartando avances en el Centro de Arqueoloxía Subacuática de Vigo, impulsado por el Gobierno anterior, "por cuestiones presupuestarias". A falta de rematar las obras de musealización y pendientes de escoger dirección -"recaerá sobre funcionarios de Cultura", aclaran en la consellería- y personal, lo único que se sabe de los centros que debían "optimizar los recursos disponibles, divulgar la información de los yacimientos e impulsar la protección y conservación del patrimonio" está en las cuatro monografías editadas por la Xunta en 2004. Confunde un poco. Si para esos fines la RGPA "podrá asociarse a otros centros e instituciones, para lo cual se establecerá una relación de cooperación", en Cultura no justifican por qué la Rede se llama rede. El director de Patrimonio, José Manuel Rey Pichel, no quiso hacer declaraciones para explicarlo.
Las críticas, en este aspecto, remiten a la falta de sentido en el trabajo arqueológico y a los desencuentros entre Administración, Universidad y empresas desde comienzos de los 90, con secretos a voces y una preocupante desconexión entre poder, investigación y puesta en valor del patrimonio a pie de parroquia. "A día de hoy nadie sabe cuál va a ser el régimen de funcionamiento de los centros, qué tipo de personal tendrán ni cómo se van a interrelacionar con los museos y otros centros existentes", critica Francisco Fariña. Para el que fue director del Museo Arqueolóxico de Ourense durante más de 30 años, la RGPA debería "repensarse totalmente". El edificio de San Cibrao de Lás, con más de 3.000 metros cuadrados construidos, le parece "desproporcionado para el lugar".
El ejemplo de Lugo, donde el antiguo cuartel de San Fernando se convertirá en Centro de Interpretación e Museo da Romanización de Galicia, también le vale de muestra. Allí deberá convivir con el Museo Provincial, las salas arqueológicas de la ciudad, dependientes del Ayuntamiento, el Centro de Interpretación da Muralla y la domus urbana hallada durante las excavaciones en el cuartel. "El programa de necesidades para el cuartel era de una generalidad lamentable, carente de mensaje y organización expositiva, sin el mínimo detalle de piezas. A ver cómo se relacionan todas esas actuaciones". La reforma del viejo cuartel de inválidos del siglo XVIII comenzará en 2011 y costará 10 millones.
Más al ralentí, el parque del megalitismo, en la Costa da Morte, es caso aparte. Proyecto supracomarcal, con ocho municipios implicados, el trabajo de la Xunta se centra ahora "en llevarlo adelante y no centrar el debate sobre su ubicación". "Debe existir colaboración entre los Ayuntamientos para no caer en localismos". Patrimonio tiene previsto actuar en 14 de 15 enclaves megalíticos preferentes, desde el dolmen de Pedra da Arca (Malpica) a la Arca da Piosa (Zas). Dombate habrá de integrarse en el futuro parque, pero la Deputación da Coruña ejecuta su propio plan director para la catedral del megalitismo en Galicia. Después de 20 años de semi abandono, el dolmen de Cabana de Bergantiños tendrá centro de interpretación aparte. Para Antón Rodríguez Casal, profesor en la Universidad de Santiago, la política arqueológica de la Xunta es "de nuevo, yo me lo guiso, yo me lo como". "El problema es que no se consultó previamente al comité científico del parque", dice Casal, "incumpliendo así su papel de asesoramiento y evaluación". Hasta ahora se reunieron una sola vez en 2004, nada más nombrarlos Patrimonio, los comités científicos -un grupo de expertos por parque- del arte rupestre y de la cultura castrexa. La Xunta lo achaca a que las bases museográficas de los centros de Lugo y Ourense "aún están en un proceso incipiente", si bien en el futuro "se tendrán en cuenta esos nombramientos para invitarlos a conocer los parques y el estado actual de los proyectos".
En opinión del también profesor y arqueólogo Ramón Fábregas, este "oscurantismo" retrotrae a la última etapa del Gobierno Fraga. "La tara de la RGPA es esa noción de despotismo ilustrado. Entonces la política arqueológica emanada de la Xunta era autista". Para Rodríguez Casal, la Rede, más que un epítome de la política arqueológica en Galicia, "es una forma de controlar el trabajo arqueológico". "Pero olvidan que ellos no están preparados para la investigación".
En Campo Lameiro, el espacio a través del que se pretende gestionar todo el arte rupestre de Galicia -entre Campo Lameiro y Cotobade hay más de 300 petroglifos- ocupa una superficie de 3.500 metros cuadrados. Cafetería y exposición permanente en la planta baja, y estancias para investigación y documentación en la parte de arriba. "El problema es de filosofía", lamenta Antonio de la Peña, conservador de fondos arqueológicos en el Museo de Pontevedra desde 1981. "Se hizo sin contar ni con los especialistas ni con los arqueólogos, de arriba abajo. Primero habría que hacer un inventario exhaustivo de lo que hay, crear parques temáticos sería el último paso". Sobre su rentabilidad social habla José Carlos Bermejo, catedrático de Historia Antiga en la USC: "La RGPA se basó en un pensamiento ilusorio que pretendió obrar el milagro de conseguir hallazgos espectaculares que pudiesen ser objeto de interés turístico, expuestos en edificios singulares admirables por su arquitectura, y generadores de riqueza gracias a sus visitantes. Siguen la misma lógica que la Cidade da Cultura".
Como ejemplo de trabajo de campo, el del Instituto de Estudos Miñoranos es material -musealizaron los petroglifos de Sabarís- e inmaterial, programando, de noche y con linterna, visitas guiadas con los vecinos para que éstos distingan los grabados de la zona. Para el historiador Xosé Lois Vilar, que compagina el trabajo en el IEM con la venta de fruta, "para diseñar un centro de 1.600 millones de pesetas [por Campo Lameiro] hay que tener en cuenta la economía del país". "Lo primero que tiene que ser el patrimonio es identitario".
Ese otro debate pendiente también es transversal: del mismo modo que se arrasaron los petroglifos y el yacimiento romano de Boaventura, en Oia, para plantar kiwis sin licencia -"Oia tiene que mirar al futuro y unas piedras no pueden ser obstáculo", dijo su alcalde, Alejandro Rodríguez (PP)-, así pasó 14 años sin barrer la excavación del interior de la Torre de Hércules, ya musealizada. La capa de suciedad era tan grande que no se veían los bordes de las piedras.

Fuente: El País: http://www.elpais.com/articulo/Galicia/patrimonio/tiene/Red/elpeputec/20100725elpgal_14/Tes

American Archaeologist describes 1000-year old Amerindian site on Nevis as interesting (USA)

American Archaeologist describes 1000-year old Amerindian site on Nevis as interesting (USA)

Associate Professor in the Department of Sociology and Anthropology of North Carolina University Dr. Scott Fitzpatrick described the excavation site of a Pre Columbian Amerindian settlement at Coconut Walk, as one which held untold stories of Nevis’ history.
The Professor made the disclosure in an interview on Thursday when the Department of Information visited the site under investigation by his team of 30 including at least 22 students for the past three weeks. The site is located near the only surviving lime kiln on the island and is being conducted in collaboration with the Nevis Historical and Conservation Society.
“Although archaeologists have been coming to Nevis for over 30 years or more, in terms of pre Colombian material there has not been a whole lot of excavation on Nevis. We know where most of the sites are but the excavations have been sort of limited so we wanted to get what we call a deep time perspective, going deep and seeing what’s happening over time.
“That also ties in with the short history of Nevis that people got here 4 or 5,000 years ago, as evidenced by some other sites that are in Nevis. What happen during colonial times [and] what happen after, during the historic period and so all of it is sort of trying to answer the questions about the landscape and the use of the island by people who have lived on Nevis for thousands of years,” he said.
Dr. Fitzpatrick explained that much work had been done on the island in the past 30 years by other archaeologist on historic aspects but there was the need to link the new findings with what had already been discovered which would provide a shared landscape perspective.
The important Amerindian site according to him dated back 1300-1400 years and represented a large settlement. He noted that the abundance of pieces of pottery and shells on the surface of the area was a good indication that things were buried there that would tell how the people then lived, ate and about their basic lifestyle.
He said their interests to excavate on Nevis were fuelled by the availability of information compiled by a television show in the 1990s called The Time Team who had spent a week on Nevis working.
“What we did is we went and looked at their maps and what they had done and we decided to work adjacent to some of those areas…This is an excellent place to work at and Coconut Walk is just a really spectacular place to answer a lot of questions we have about what people were doing in Nevis over 1000 years ago and in this part of the Caribbean,” he said.
In response to whether there had been any findings up to the time of our visit Dr. Fitzpatrick said it was though it was a little early to speak on their findings thus far much of the objects they had collected were taken to a lab they had set up and the process to clean the items was time consuming.
He noted that although some of the objects were clearly identified, some of the material would have to be taken back to the University for radiocarbon dating. All their findings would be turned over to the Society for display at the Museum of Nevis history in Charlestown.
“We found some very nice artefact some shell tools that give us an idea of the wood working making canoes or growing crops, some beautiful jewellery, some beads made out of stone so that gives us a little bit of an idea of what people were doing in terms of daily life and ritualistic activities and things like that which mesh up with a lot of what other people do in the Caribbean,” he said.
The first leg of the project will be concluded on August 4th but excavation work will continue to the end of July Dr. Fitzpatrick indicated. Most of the 30 students are expected to head back to the United States in the first week of August. He said the team hoped to return every two years if not every year in the future, dependent on its progress.

Fuente: SKNVibes: http://www.sknvibes.com/News/NewsDetails.cfm/14785

Archaeological Tombs Dating Back to Bronze Age discovered In Northern Syria (Syria)

Archaeological Tombs Dating Back to Bronze Age discovered In Northern Syria (Syria)

The American- Dutch archaeological expedition working at the site of Tal Om al-Mara, 50 kms to the east of Aleppo, has unearthed two archaeological tombs dating back to the Ancient Bronze Age 2800 B.C.
Several archaeological artifacts, a golden coin and ten skulls dating back to the same era were uncovered inside one of the tombs during the current season.
Chairman of the Excavations Directorate at Aleppo Department of Antiquities and Museums Yusuf Kinjo said that the unearthed tombs are located in the main area of tombs in Tal Om al-Mara, adding that they are the most important findings among the ten tombs discovered by the expedition up till now.
Kinjo said the tombs indicate that the city of Om al-Mara was part of the Methanic Empire that was destroyed by the Hittites later on. The expedition started to work at the site in 1994 where it has discovered four skeletons for animals similar to the zebra inside the central tombs.
The animals are thought to be hybrid about which Ebla inscriptions talks. The animals' skeletons indicate that they were only used for transportation and later in agriculture.
The American-Dutch expedition started its excavations for the current season on May 27 and finished its work on Wednesday. The findings will be displayed in Aleppo Museum. (SANA)

Fuente: Global Arab Network: http://www.english.globalarabnetwork.com/201007236645/Related-news-from-Syria/archaeological-tombs-dating-back-to-bronze-age-discovered-in-northern-syria.html

Numancia ultima la puesta en escena de una de las guerras entre celtíberos y romanos (Soria)

Numancia ultima la puesta en escena de una de las guerras entre celtíberos y romanos (Soria)

Numancia volverá a vivir uno de los capítulos históricos que hicieron de este enclave celtíbero romano un punto de referencia en la historia. El yacimiento ultima esta semana todos los detalles para la puesta en escena de uno de los pasajes de las guerras numantinas, la conocida como batalla de los elefantes. Será el próximo sábado 31 de julio cuando celtíberos y romanos vuelvan a la arena y se enfrenten de nuevo en una representación que espera miles de espectadores.
Este año, la ya tradicional puesta en escena estrenará un graderío permanente que construye sin descanso el Ayuntamiento de Garray con una capacidad de 2.500 butacas en forma de anfiteatro y situado en el paraje de la Hoya, a los pies del yacimiento. Solventados los problemas con la ubicación del escenario que el pasado año impidieron que se llevara a cabo, la representación volverá a reunir en torno a 150 ó 200 actores que recrearán una de las primeras guerras entre Numancia y Roma.
Según explicó el máximo responsable del Plan Director de Numancia, Alfredo Jimeno, la batalla de los elefantes fue la segunda de las que mantuvieron ambos pueblos entre los años 153 y 133 a.C. La ciudad de Segeda comenzó a construir una nueva muralla rompiendo el acuerdo con Roma de no fortificar las ciudades ni construir nuevos enclaves. Roma responde a la provocación declarando la guerra a Segeda y enviando un ejército de 30.000 hombres.
Ante el ataque, los segedenses deciden huir de la ciudad y acuden a Numancia en busca de ayuda perseguidos por las tropas comandadas por Nobilior, que se enfrentan a numantinos y segedenses y sufren una derrota. Nobilior decide esperar refuerzos y los obtiene del rey africano Masinissa de Numidia que manda la caballería y diez elefantes.
Las tropas romanas camuflan estos animales para sorprender a los celtíberos y consiguen asustarlos en un primer momento ya que huyen en retirada hacia la ciudad para protegerse desde el otro lado de las murallas lanzando todo tipo de armas y piedras contra los elefantes. Una de las piedras impacta en uno de los animales que enfurecido contagia al resto y provoca que los elefantes se vuelvan contra los romanos que se ven obligados a huir.
Un capítulo que volverá a escenificarse en Numancia gracias al esfuerzo conjunto de la Asociación Tierraquemada, el equipo arqueológico que dirige el profesor Jimeno, y el ayuntamiento y el pueblo de Garray, cuyos vecinos se implican de lleno en esta representación, tanto en la organización de la misma, como en la elaboración de la vestimenta de uno y otro bando y sobretodo como actores de esta puesta en escena.
Las representaciones en Numancia comenzaron en el año 1999 y desde entonces se han realizado sin interrupción cada verano con la única excepción del pasado año. Las batallas que se representan siguen un orden cronológico hasta llegar a la derrota de Numancia tras el cerco al que Escipión sometió a la ciudad.
En el año 2003 se incorporó la Asociación Tierraquemada que es quien canaliza la organización de esta puesta en escena que se ha convertido ya en un clásico del verano en Soria ya que logra atraer miles de visitantes que siguen en muchos casos de pie la representación.
El profesor Jimeno, director de las excavaciones de Numancia, se mostró especialmente satisfecho de que con esta iniciativa se haya logrado el objetivo que se perseguía al inicio, que no es otro que “vincular a la sociedad con Numancia”. “Qué mejor que a través de las representaciones conozcan su propia historia”, añadió Jimeno, quien recordó que la puesta en escena tiene un contenido didáctico que contribuye además a la divulgación del enclave. El responsable del plan director del yacimiento recordó que desde hace años se trabaja en esta dirección también a través de la escuela de niños de forma que “conozcan su patrimonio y de esta forma creemos futuro ya que a través del conocimiento lo pueden valorar y lo pueden defender”.
La batalla de los elefantes se pondrá en escena el sábado por la tarde a los pies del yacimiento pero ya desde la mañana, los vecinos y visitantes podrán disfrutar de un anticipo en el pueblo de Garray donde romanos y celtíberos protagonizarán un reto y harán una pequeña representación junto al río a modo de avance del espectáculo que tendrá lugar por la tarde.
Un alto en el camino para este enclave que desde el pasado 19 de julio se encuentra sumergido en una nueva campaña que se centra este año en los campamentos romanos del cerco de Escipión. Hasta el próximo 15 de agosto, un equipo de 18 personas trabajarán en esa línea para revisar los trabajos que el profesor alemán Adolf Schulten llevó a cabo entre 1906 y 1912.

Fuente: El Norte de Castilla: http://www.nortecastilla.es/20100725/local/soria/numancia-ultima-puesta-escena-201007251317.html